Tudi če ste ta teden pred ogledalom petkrat ponovili besedo Candyman, se novi remake kultnega filma iz leta 1992, ki ga je produciral Jordan Peele, verjetno ne bo pojavil. Tako kot mnogi filmi pred njim je bil tudi novi film o Candymanu odložen zaradi nenehnega zaprtja kinematografov po vsej državi. Prvotno je bil predviden za izid ta mesec, vendar je zdaj predviden za konec septembra v kinematografih. Na žalost bomo potrebovali malo več časa, da se vživimo v novi film, čeprav se lahko spomnite, kaj lahko pričakujete od filma.
Kljub temu, če ste oboževalec Candymana, še ni vse izgubljeno! Preden se pridruži vrstam tistih drugih slavnih predelav grozljivk, ki so nas preganjale v dobrem in slabem, vključno z The Hills Have Eyes, Suspiria in The Fly, je režiserka Nia na spletu objavila predzgodbo novega filma Candyman. DaCosta. Dolg nekaj več kot dve minuti je nedvomno zelo kratek, toda če iščete nekaj drugega kot zasvojeno grožnjo, s katero bi se pred izidom novega filma popraskali za vse, kar je povezano s Candymanom, si boste morda želeli ogledati pri kratkem filmu.
Okus Candymana
Ob objavi kratkega filma na Twitterju ta teden je režiser povedal tole o delu:
"CANDYMAN, na presečišču belega nasilja in črnske bolečine, govori o nehotenih mučenikih. Ljudje, kakršni so bili, simboli, v katere jih spreminjamo, pošasti, za katere pravijo, da so morali biti."
Namen kratkega filma je zelo primeren. V zadnjih tednih je prišlo do novih uporov v Ameriki po smrti še enega črnca v rokah policije. Z osupljivo podobnostjo se predzgodba Candymana poglobi v izvore rasnega nasilja v Ameriki. Raziskuje zgodovino lika Candymana in številnih drugih žrtev rasno motiviranega nasilja, kot jih vidimo skozi oči in platno (v animirani obliki) Anthonyja McCoya, protagonista prihajajoče predelave Candymana. Še enkrat se moramo spomniti, da so življenja temnopoltih pomembna.
Kratki film je zelo učinkovit. Srhljivo nas spominja na izvor Candymana, temnopoltega sužnja po imenu Daniel Robitaille, ki je bil žrtev nasilja, preden se je vrnil v življenje kot kljukasti duh, ki so nas vse učili, da se ga je treba bati. Prav tako nas spodbudi k razmišljanju o pošasti, ki je večja od figure s kljukastimi rokami, ki prevladuje v kratkih in celovečernih filmih, in ta pošast je seveda rasizem. Čeprav je Candyman sam grozljiva prisotnost v izvirnem filmu, je urbana legenda in sila besa, ki ni resnična. Na žalost je v svetu, v katerem živimo, rasizem zelo resničen problem, prav tako pa tudi bes, ki ga izkazujejo tisti, katerih življenja je prizadel ta resnični simbol zla.
Kratek film si lahko ogledate spodaj.
Pomembnost Candymana
Ljubitelji originalnih filmov o Candymanu bodo že poznali legendo o zasvojeni pošasti. Črni suženj Daniel Robitaille je bil umorjen, ker si je upal zaljubiti se v belo žensko. Medrasne ljubezni so bile v 19. stoletju ponekod v Ameriki prepovedane, čeprav si Daniel takšne usode zagotovo ni zaslužil. Brutalno so ga pretepli, mu odstranili roko in ga namazali z medom, da bi ga hranile čebele. Grozno dejanje, čeprav je izmišljeno, se lahko še danes povežemo z njim, ko slišimo o krivicah, ki se dogajajo ljudem, ki jih pretepajo in ubijajo zaradi barve njihove kože.
Medtem ko so filmi o Candymanu res imeli element slasherja, so bili v srcu grozljiv odraz anti-črnskega rasizma, ki obstaja v Ameriki.
V fikciji je Candyman postal bauk; nekdo, čigar imena se je bilo treba bati, potem ko so o njem šepetali po kotih. V resnici obstaja vzporednica. Rasisti so Američanom že dolgo govorili, da se je treba črnih moških bati; da jih ne bi smeli spoštovati ali sprejemati, ker so pošasti, na katere se je treba paziti. Urbani miti, ki se širijo proti temnopoltim moškim, so jih označili za novodobne babiče. Ironija je seveda v tem, da so rasisti prave pošasti, toda kot se je dogajalo v zgodovini (kot v filmu), je bila resnica izkrivljena za širjenje sporočila sovraštva iz razlogov, ki niso vedno jasni.
V današnjem ozračju, kjer strah pred stereotipi razdira Ameriko, postane zgodba o Candymanu bolj grozljiva kot kdaj koli prej. V filmu in v resnici vidimo, kako nasilje rodi nasilje.
Ko razmišljamo o novem kratkem filmu Candyman, bi se morali pogledati v ogledalo. Vprašati bi se morali: Ali obsojam druge zaradi urbanih mitov, ki se širijo o njih? Ne glede na to, ali to vprašamo petkrat ali ne, bi morali še vedno razmisliti o svojih predpostavkah. Če lahko izzovemo lastna rasistična stališča, bomo morda zmečkali pošast v sebi, preden bo naredila kakršno koli škodo.
